postcolonial et politique de l'histoire,lunette oakley
Au nom de l et de la « différence culturelle »,chaussures gianmarco lorenzi, qu oppose à la « diversité culturelle »,lunette oakley, l avance une critique du « libéralisme relativiste » au fondement des politiques « multiculturalistes » mises en place (.)
Jonathan Rutherford : Vous( [62]) analysez,abercrombie, dans votre article « Commitment to Theory »( [63]),gianmarco lorenzi pas cher, les processus de transformation culturelle. Vous placez au c de vos analyses la distinction entre diversité culturelle et différence culturelle,gianmarco lorenzi, et,oakley pas cher, parallèlement à cette insistance sur la question de la différence,abercrombie, vous recourez aux notions (.)
Sans rejeter tout à fait la perspective de Bhabha (qui voit dans l (mimicry) des colonisés et l du discours colonial le lieu d faille structurelle du colonialisme,Alviero Martini, lequel travaillerait ainsi à sa (.)
J avec la conviction que l ne s pas autour d catégorie sociale privilégiée( [69]). Les différences de race ou de classe ne peuvent,gianmarco lorenzi 2013, me semble-t-il,Alviero Martini, être dérivées ou déduites de la différence sexuelle, et inversement. Nous devons bien plutôt considérer que les catégories fondatrices de la (.)
La Démocratie sexuelle et le conflit des civilisations.
Dans le monde postcolonial, et plus particulièrement depuis le 11-septembre 2001, une norme libérale occidentale renouvelée ajoute aux droits de l la « démocratie sexuelle » (une conception lisse de la féminité à laquelle tend à (.)
Le jour de la Saint-Valentin, au cours de la sélection du jury en vue de son procès, Zacarias Moussaoui se faisait exclure de l en raison de ses interventions intempestives. En effet, l accusé confronté à la justice américaine pour les attentats du 11 septembre 2001 s lancé dans une diatribe contre la (.)
Les Subalternes peuvent-illes parler ? et autres questions transcendantales.
L repend la question soulevée au début des années 1990 par Gayatri Spivak dans un article célèbre et difficile : « Les Subalternes peuvent-illes parler ? », qui a alimenté d discussions dans le champ des études (.)
Note des traducteurs : Le texte de Gayatri Chakravorty Spivak( [89]) que commente Warren Montag dans l qui suit( [90]) est un des textes fondateurs des études postcoloniales ; depuis sa parution au début des années quatre-vingt, il n pas cessé de faire l de vives discussions. Son auteure est, avec Homi Bhabha, (.)
Passé colonial, histoire et guerre des mémoires
Depuis longtemps déjà, nous sommes entrés, dit-on, dans une conjoncture nouvelle caractérisée par la « guerre des mémoires » et les luttes « communautaristes » qu favorise, et dont elle serait aussi l L (.)


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